第47章 大道至简

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前文再续，书接上一回。

前边讲到松谷草堂的老道长给凌家子弟们讲述道家文化，说道家的“曲成万物”的法则来自《周易》：

范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，

通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。

老道长解释说：神是人们创造的，人们之所以求神拜佛，其实拜的是自己心里的神，这尊神就是人们的心存敬畏，就是人们的信仰。

听到老道长的一番话，我不期然地想到在现代时，曾读过佛教的经典着作《金刚经》，内有四句偈：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

这四句偈的意思是一切你所能看见的事物外表，都是虚假、不真实的；如果在看见这些外表时，守得住本心，不被他们所迷惑，就能达到如来的境地了。

佛教所说的“本心”，正是人坚守的善良，也就是人们所讲的心存敬畏。

原来道教与佛教，一直都在劝人向内修行；那些神佛像，只是帮助人们修行的一个法门，而不是让人们从这些雕塑中获取心灵的安慰和实质的好处。

这时一个凌家年幼的子弟举手，老道长微笑颔道示意他可以发问。

这位年幼的子弟问道：道长，这样说来，如果修行最终还是靠自己的话，为什么还要学《易经》？

老道长微笑着说：学习《易经》是为了修行少走弯路。《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念；《易经》里的道德观，是自我修行必须知道的；《易经》可以帮助我们求同存异。

老道长说完后，看见很多年轻人还是不理解的样子，就说：

《易经》里有一句话“自天佑之，吉无不利”，这句话的意思就是说，人只要做到自觉、自反、自省、自律，就一定得到上天的保佑，没有不吉利的。

我们怎样才能做得到自觉、自反、自省、自律呢？通过学习《易经》可以得到。

一众凌家子弟，包括我在内，听了老道长此话后，就更茫然了！

我们对《易经》所知甚少，印象仅限于太极八卦图。

老道长看到我们这群年轻人，一时间找不到切入的点，沉默了下来，这时小道士立即贴心地给他递上茶水。

我看到老道长把茶杯放下时，我就举起了我的小手。

老道长欣然点头，示意我可以发问。

我大声地问：道长，《道德经》里有一句“万

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